三個(gè)方面：

1．用現(xiàn)代保留傳統(tǒng)。日本雖然對(duì)各類(lèi)文化的包容性很強(qiáng)，但絕非無(wú)理性地。照單全收”，由“模仿”開(kāi)始，成熟于“重生”，再以“修煉”達(dá)到另一種全新的表達(dá)形式。日本的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)幾乎沒(méi)有被現(xiàn)代化破壞，傳統(tǒng)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)都達(dá)到了一種幾乎完美的地步，并致力于將高度現(xiàn)代化與高度民族化相結(jié)合，可謂一種廣收博采又不失本國(guó)情調(diào)的特色設(shè)計(jì)。

2．用手感受設(shè)計(jì)。日本的企業(yè)設(shè)計(jì)中，索尼公司成就斐然。它是日本最早注重設(shè)計(jì)的公司，1951年聘請(qǐng)著名設(shè)計(jì)師柳宗理設(shè)計(jì)了“H”型磁帶錄音機(jī)。柳宗理在設(shè)計(jì)中常以手為設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，用他自己的話(huà)講就是“是手要使用的東西，所以當(dāng)然要用手來(lái)設(shè)計(jì)?！薄坝檬秩ジ惺?，手上便會(huì)有答案?！?/p>

3．注重設(shè)計(jì)的人性化。El本的設(shè)計(jì)十分注重人性化。例如，兒童餐具根據(jù)兒童使用餐具的姿勢(shì)，變形得出餐具的柄形。正如日本著名設(shè)計(jì)師榮久庵憲司所說(shuō)的“真誠(chéng)、善良、美好，是設(shè)計(jì)的終極目標(biāo)?！?/p>

三個(gè)方面：

1．用現(xiàn)代保留傳統(tǒng)。日本雖然對(duì)各類(lèi)文化的包容性很強(qiáng)，但絕非無(wú)理性地。照單全收”，由“模仿”開(kāi)始，成熟于“重生”，再以“修煉”達(dá)到另一種全新的表達(dá)形式。日本的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)幾乎沒(méi)有被現(xiàn)代化破壞，傳統(tǒng)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)都達(dá)到了一種幾乎完美的地步，并致力于將高度現(xiàn)代化與高度民族化相結(jié)合，可謂一種廣收博采又不失本國(guó)情調(diào)的特色設(shè)計(jì)。

2．用手感受設(shè)計(jì)。日本的企業(yè)設(shè)計(jì)中，索尼公司成就斐然。它是日本最早注重設(shè)計(jì)的公司，1951年聘請(qǐng)著名設(shè)計(jì)師柳宗理設(shè)計(jì)了“H”型磁帶錄音機(jī)。柳宗理在設(shè)計(jì)中常以手為設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，用他自己的話(huà)講就是“是手要使用的東西，所以當(dāng)然要用手來(lái)設(shè)計(jì)?！薄坝檬秩ジ惺?，手上便會(huì)有答案?！?/p>

3．注重設(shè)計(jì)的人性化。El本的設(shè)計(jì)十分注重人性化。例如，兒童餐具根據(jù)兒童使用餐具的姿勢(shì)，變形得出餐具的柄形。正如日本著名設(shè)計(jì)師榮久庵憲司所說(shuō)的“真誠(chéng)、善良、美好，是設(shè)計(jì)的終極目標(biāo)?！?/p>